写于 2017-11-10 07:17:14| 尊宝娱乐注册送59彩金| 尊宝娱乐老虎机游戏注册送彩金
<p>这是一篇长篇文章欣赏!鉴于其层次化的简洁和表演剧本,乔治米勒的“疯狂的麦克斯:愤怒之路”应该被视为一首激动人心的挑衅性诗歌学术比尔R Scalia在“走向诗歌和电影的符号学”(2012)中写道,一些电影形象:表示通过一种与诗歌(被发现的意义)更接近的美学而不是理论(使意义)他后来认为:电影的节奏,通常由镜头/反向拍摄模式,场景和/或序列长度以及相机移动决定,给出电影是一种美学整体,类似于诗歌的节奏感和想象感</p><p>因此,将场景和序列视为大致类似于诗意线或节,可能具有一定价值</p><p>因此,对于Fury Road来说......对于那些尚未看到的人来说这部影片在文明崩溃几年后开始</p><p>天启的幸存者被一个暴君奴役在沙漠堡垒内,Immortan Joe(Hugh Keays-Byrne)Imperator Furiosa(Charlize Theron)与Joe一起逃脱五个妻子,简称为妻子,并且 - 通过必要性 - 与Max Rockatansky(Tom Hardy)结盟Cue装甲卡车,黑客怪物车辆和摩托车以及一个致命的,无情的追逐通过一个被称为荒原的区域一个令人难忘的序列,Furiosa的钻井平台陷入潮湿的沙滩其杂色的船员有三颗子弹可以阻挡其中一个被毁坏的地方之一,复仇的子弹农民(理查德卡特)Furiosa参加车辆,Max带着她的枪然而,在他错过了两次之后,我们看到她从装备上爬下来她接近Max Max期待她表达她的辞职和信任他忠诚地留在原地,因为她蹲在他身后米勒告诉我们他们在配置文件中的共生,作为Furiosa轻轻地将枪安置在Max的肩膀上,并采取完美的目标这可能是角色在电影中最亲密的遭遇,通过演员精明的身体交流和渐变来讲述其编辑的步伐Scalia表明,电影的“语言”可以被诗意地理解,作为“图像与(语言)语言之间的不稳定关系”:在这个意义上,诗歌语言通过转移我们的期望来重新唤起我们与世界的接触</p><p>对符号的规范性理解我们期望一个符号具有一定的话语识别和功能(因为我们在话语散文方面肯定会遇到比诗歌语言更多的正常经验);诗歌语言从根本上重新标记符号诗意的“符号”,在这种情况下,错位指示符和指示,因此创建一个新的符号,荒谬(或超现实)的符号,或将该符号呈现为null在电影中,这可能意味着我们所展示的(视觉上的)和所说的(口头的)是不一致的,或者至少不符合那些图像或词语所表示的传统或条件含义这在美学上和叙事上是令人兴奋的,因为它邀请我们成为活跃的观众也使电影的意义变得复杂 - 避免一般性或单一的结论Fury Road有可能产生新的,荒谬的和无效的迹象Ari Mattes在他的文章中指出,Frenzy on Fury Road:Mad Max面临一个后数字世界末日,即每一部疯狂的麦克斯电影之前的“重访和批评”之前,Fury Road未能提供Mad Max故事的发展我相信,但它提供了早期电影主题F的一些诗意复杂性</p><p> ury Road拼贴了关于父权制结构和功能失调的同性恋社会关系的电影肖像画片Slit's(Josh Helman)不可思议,大幅削减的笑容明显接近Heath Ledger在克里斯托弗·诺兰的“黑暗骑士”(2008)中扮演小丑的角色(Ledger早期定于演奏Max)Miller加快了短片的动作(漫画效果),让人联想起Baz ​​Luhrmann的罗密欧与朱丽叶(1996)</p><p>书呆子会因电视连续剧Red Dwarf而闻名的“smeg”而感到高兴</p><p>而且,米勒也向现代启示点点头,因为瓦格纳人在玩斩波引擎和自动枪声时发挥作用这些令人愉快的互文典故通过在电影中表现出某种文化世界来丰富电影文本</p><p>然而,他们与关于男性社区和毁灭的叙事的联系是富有成效的</p><p>与电影中备受讨论的女性英雄的存在和行为不一致 Alyssa Rosenberg最近在“华盛顿邮报”中指出:观看“Mad Max:Fury Road”就像观察当代女权主义辩论一样,很多关于文化政治的辩论一般来说电影和运动都充满了引人注目的形象,但作为镜头从一个镜头转移到另一个镜头,很难看出一个统一的理论将它们全部融合在一起Fury Road对诗歌阅读的回答,也就是说,不是通过对其意义的理论分析,而是通过注意影响和暗示意义制作“审美整体”新的视觉指示符用螺栓固定(或替换)旧的,并且口头表示使得屏幕上的世界荒谬混合米勒使用上面提到的传奇图像和效果来建立冒险行为的“规范”叙事期望摇晃或弗里奥萨突然“迂回”来自一些通常的“驱使”这种类型的指示不仅是英雄女性e,但是Miller还通过在我们见到她之前将英雄放在她的任务上来重新规划通用的单一情节</p><p>在Joseph Campbell的术语中,Furiosa称自己为冒险这允许她和Max Fury Road之间的语言和行为的异常动态为它的最小对话带来同样的效力,就像它对行动的节奏和迹象所做的那样我们听到了更多关于澳大利亚中下阶层文化的残余意义,这些都是前三部电影的特征(“Fang it!”;福特“猎鹰”; “笨蛋”; “达格”;制定“铬”作为动词;甚至是“schlanger”,它没有我所知道的专属本地历史,但让我想起其他色彩缤纷的游乐场滥用 - “schlong”,“wanger”,“wanker”等等)这句白话是荒诞的诗歌在自身;但这部电影通过对抗古典,高级文化模式来提升其新颖性</p><p>战士精英战争男孩,活着的神Immortan Joe的仆人,作为合唱,自我叙述他们的仪式活动,即使他们的咆哮和嚎叫类似于足球人群:“V8! V8! V8!“事实上,战争男孩花了整部电影在引擎顶部大喊大叫,虽然这意味着我们错过了一些更具抒情创造性的短语(”Fukushima Kamakrazee War Boys!“),但这是一个重要的现实</p><p>合唱的身份妻子的对话,往往是分歧,更像是一个脚本的宣叙言,惊叹,诅咒和指责另一方面,子弹农民被给予咏叹调在行动上的评论 - “所有这一切为一个家庭争吵“ - 最后,飙升到无意识的夸张的表达通道:我是正义的尺度!死亡合唱团的指挥! HuffPost作家Michael Darer认为这部电影是“混乱中的混乱”.Fury Road中的语言存在于一系列寄存器中,创造了一种非自然主义的歌剧模式,展现了Luhrmann的影响以及Miller在Ozploitation电影院中的根源它对“错位”的影响促使我们想象一个原始而紧张的文化世界,其现实可以变形和繁衍Fury Road通过代表荒诞,新的和无效的文化标志重新审视澳大利亚新浪潮电影制作的原创性 - 这次是多元化的电影我特别感兴趣的是电影的诗意组合中的一系列种族标志,诺亚贝拉茨基在“卫报”中认为,Fury Road中缺乏有色人种会削弱其女权主义或进步的信息,但借用理查德戴尔的种族代表语言,这部电影让我们看到了白色并认出了它的标志,而不是享受它的隐形确实影片与白色相关的行为字面上的字面上都标有颜色 - 涂上白色正如Overland的亚历山德拉·海勒 - 尼古拉斯所尖锐地观察到的那样:它的变色,容易上当色的“战争男孩”是一个奇怪的讽刺漫画,其中充满了愤世嫉俗的企业品牌围绕着最近Gallipoli纪念活动似乎表明了澳大利亚公司对其主要人口的影响:澳大利亚公众米勒的群众化将其抛回到他们的脸上,同样丑陋,混乱的美学,这种玩世不恭得到了相反,Furiosa应用黑色warpaint (油漆):它的颜色表示她与主导(白色)文化的区别 她是否重申了这种差异 - 与犹太英雄Shoshana使用油漆在昆汀塔伦蒂诺的无耻混蛋(2009)中将自己标记为纳粹杀手相关 - 通过标记自己来重新定位种族差异的规范性能指标</p><p> Furiosa作为一个孩子被“偷走”的自我描述与土着苦难的历史影响大声响起所有可能被角色使用过的动词,米勒以一种隔离和强调其意义的方式指导Theron提供这个动词</p><p>鼓励我们在电影中认识到大量其他对原住民的暗示当Furiosa到达Vuvalini藏身之处时,她宣称自己有一个初始母亲,属于襁褓犬的家族</p><p>这些是对土着血缘关系的粗俗和虚构的暗示,但毫无疑问是故意的,他们在某种程度上与电影中更早出现的形象联系在一起,当时马克斯被一位土着男人困扰着告诉他,“你让我们死了”</p><p>这些典故是否也引起了早期Mad Max电影的意义</p><p>在Mad Max Beyond Thunderdome(1985)中,米勒仔细地构建了Max在沙漠中发现的货物崇拜的身份</p><p>这个家族或氏族受到血缘关系的束缚,不是血液,而是共享的神话现实</p><p>具体来说,他们讲的是土着人的第一个 - 联系故事来解释马克斯的外表然后,在电影结束时,将他们与他的相遇融入一个新的传奇像“被盗”这个词一样,澳大利亚观众很难认识到这是对历史的虚构占有Yolngu与Macassan交易者的接触,与欧洲探险家和入侵者的海岸接触,Broome的亚洲移民以及Pilbara的采矿技术都已经在土着艺术形式和口述历史中得到记录和解释与他对其他标志的处理一样,Miller的电影使这些问题变得复杂,以便它们为观众探索新的意义,探索在Fury Road,米勒对土着身份和历史的提及可能并不表示Furiosa是种族原住民的注意事项,她的母亲名叫Katie Concannon,一个明显无误的爱尔兰绰号也许,原住民“幽灵”所指的“我们”必然被认定为这样;他与Max和许多不同的控告者一起出现相反,我们可能会考虑电影的视觉和语言能指的诗意组合如何引发情感影响和叙事可能性与米勒对后澳大利亚解决方案的表现有关整个Mad Max系列世界是一次又一次地杀害这是由不同的政党通过对不同器官的攻击 - 生态,人类道德,经济,公民权利 - 来完成的,但是第一次暴力行为是对Max的世界:在原始的Mad Max(1979)中谋杀他的家人为了报复,Fury Road创造了一个经典的动机,然而,让我们比以前的电影更接近一个由非人化文化和摧毁的血缘关系所定义的地方一遍又一遍,米勒用动作,图像和对话来说,这个地方是和不是澳大利亚;现在并不是我们的文化现实将Furiosa与土着和定居者文化的象征联系在一起,这部电影加深了她恢复自己身份的使命的意义它可以代表一种社会动机以及一种个人的动机</p><p>这对于Miller来说尤其有效</p><p>沙文主义民族主义的“怪诞漫画”电影对使命的结论是暗示性的,虽然不是决定性的如果我们明白Furiosa和她的打捞的家族是这个假想的后澳大利亚的胜利者,那么我们可能会认为历史属于他们</p><p>然后,电影的话语,期待那段历史:我们必须去哪里,我们徘徊这片荒地,寻找更好的自我 - 第一历史人第一历史人是未来的讲故事和历史守护者第一,他的话负责录制经验丢失,“被盗”或开始:文化记忆和连续性的叙述替代标签装饰Fury R oad的宣传海报:“未来属于疯狂”,“多么可爱的一天”以其大胆的歌曲讲述了什么是可能的,